{"product_id":"hz4849","title":"日本の憑きもの\t社会人類学的考察","description":"\u003cp\u003eキツネ憑きやイヌガミ憑きは単なる迷信なのか。\u003cbr\u003e吉田禎吾はウィッチクラフト（妖術）研究の知見を踏まえ、日本各地の「憑きもの筋」を精査し、その背後に\u003cbr\u003e人間関係を調整し共同体の秩序を維持する社会的機能を見出した。差別や偏見の問題とも深く結びつく主題に正面から向き合い、大きな反響を呼んだ名著を文庫化。その洞察は、現代社会に潜む類似の思考様式へも通じることを示唆する。「憑きもの信仰」は、姿を変えて今も生きている。解説＝香川雅信。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【目次】\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e序　章　「憑きもの」に憑かれて\u003cbr\u003e　憑きものの魅力\u003cbr\u003e　社会の深層心理への踏査\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一章　憑きものの正体と特色\u003cbr\u003e　心的分離としての憑依現象\u003cbr\u003e　外国の憑きもの\u003cbr\u003e　望ましい憑霊と望ましくない憑霊\u003cbr\u003e　家系と結びつく日本の憑きもの\u003cbr\u003e　人と動物霊\u003cbr\u003e　キツネの正体\u003cbr\u003e　イヌガミの正体\u003cbr\u003e　蠱道との類縁\u003cbr\u003e　オサキの正体\u003cbr\u003e　憑きものと性\u003cbr\u003e　憑きもの落とし\u003cbr\u003e　憑きものの予防\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第二章　憑きもの筋\u003cbr\u003e　結婚のタブー\u003cbr\u003e　ナマヅル\u003cbr\u003e　憑きもの筋の形成\u003cbr\u003e　江戸中期に発生か\u003cbr\u003e　隠岐の人狐の話\u003cbr\u003e　冨をつくる憑きもの\u003cbr\u003e　筋と階層\u003cbr\u003e　筋の伝播（山陰・四国）\u003cbr\u003e　縁切り\u003cbr\u003e　筋の伝播（関東）\u003cbr\u003e　憑きものの内在性と外在性\u003cbr\u003e　家系・血筋をひく妖術\u003cbr\u003e　筋の集団化\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第三章　憑きものの社会的意味\u003cbr\u003e　死霊が憑く\u003cbr\u003e　祖霊と親族\u003cbr\u003e　憑く憑かれるの関係\u003cbr\u003e　社会的潤滑油\u003cbr\u003e　憑きものと村落社会\u003cbr\u003e　家単位の憑きもの現象\u003cbr\u003e　イギリスの妖術との比較\u003cbr\u003e　憑く人の特徴（日本）\u003cbr\u003e　憑く人の特徴（外国）\u003cbr\u003e　憑かれる人の特徴\u003cbr\u003e　社会統制の機能\u003cbr\u003e　不幸を説明する機能\u003cbr\u003e　嫉み深い憑きもの\u003cbr\u003e　村落構造の維持機能\u003cbr\u003e　妖術の盛んな社会の特色\u003cbr\u003e　憑きものの社会的条件\u003cbr\u003e　憑きもの筋の持続\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eあとがき\u003cbr\u003e注\u003cbr\u003e解説（香川雅信）\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e吉田禎吾・著／香川雅信・解説\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e吉田禎吾（よしだ　ていご）\u003cbr\u003e1923年、東京に生まれる。1947年、東京大学文学部心理学科卒業。九州大学助教授、東京大学教授（1983年定年退職）、聖心女子大学教授、慶應義塾大学客員教授、桜美林大学教授を歴任。東京大学名誉教授。専攻、文化人類学。2018年、逝去。\u003cbr\u003e主な著書に、『魔性の文化誌』（研究社、1976年；改訂判、みすず書房、1998年；講談社学術文庫、2026年）、『宗教人類学』（東京大学出版会、1984年）、『レヴィ＝ストロース』（共著、清水書院、1991年）。編著に『文化人類学読本』（東洋経済、1975年）、『バリ島民』（弘文堂、1992年）ほか。訳書に、Eリーチ『レヴィ＝ストロース』（新潮社、1971年）、C.ギアーツ『文化の解釈学』（岩波書店、1987年）ほか。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香川雅信（かがわ　まさのぶ）\u003cbr\u003e1969年、香川県生まれ。1999年、大阪大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。2006年、博士（学術、総合研究大学院大学）。現在、兵庫県立歴史博物館学芸課長。\u003cbr\u003e【主な著書に、『江戸の妖怪革命』（河出書房新社、2005年、角川ソフィア文庫、2013年）、『47都道府県・妖怪伝承百科』（共編著、丸善出版、2017年）、『図説　日本妖怪史』（河出書房新社、2022年）、『妖怪を名づける』（吉川弘文館、2024年）、『デジタル時代の妖怪学』笠間書院、2026年）ほか。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eISBN：9784831827326\u003cbr\u003e出版社：法藏館\u003cbr\u003e発売日：2026\/08\/15\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"ちえうみ","offers":[{"title":"電子書籍","offer_id":46128575971362,"sku":null,"price":1320.0,"currency_code":"JPY","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0574\/5668\/9186\/files\/thumbnail_a0d8a8f5-090f-4db1-9639-162af46cba09.jpg?v=1785389785","url":"https:\/\/chieumi.com\/products\/hz4849","provider":"ちえうみ","version":"1.0","type":"link"}