親鸞の思想構造 比較宗教の立場から

時代や文化も異なる親鸞とキェルケゴールとの類似性あるいは相違性はどこにあるのか――。親鸞を中心として、法然・一遍との影響比較、キェルケゴールとの対比比較を通して、親鸞の思想構造を明らかにした意欲的労作。

序　論
第一章　比較宗教思想序説
第一節　比較について
第一項　比較という認識方法
第二項　比較は「方法」か「目的」か
第三項　比較宗教思想における二つの方法
第四項　類似か相違か
第二節　宗教類型論の研究
第一項　浄土仏教とキリスト教を繫ぐ類型論
第二項　思想・文化・人格の動的構造を考える
第三節　比較思想における文化と人格の問題
第二章　法然による仏教構造の解体──再構築
第一節　法然批判の意味
第一項　法然批判から読み取る法然の意図
第二項　明恵による法然批判
第二節　法然における解体──再構築の影響
第一項　脱日本仏教的シンクレティズムへの志向
第二項　鎌倉新仏教の方向性
第三節　法然における信心
第三章　一遍における日本浄土仏教の展開
第一節　一遍と日本的宗教心性
第二節　一遍思想の特性
第三節　一遍における信心
第四節　法然と一遍の相違
第四章　親鸞の思想構造
第一節　『教行証文類』の制作意図
第二節　親鸞の立脚点
第三節　親鸞思想の特性
第一項　曇鸞への傾倒
第二項　親鸞における実存的改読
第四節　親鸞における信心
第五節　法然と親鸞の相違
第一項　「聞」の意味
第二項　親鸞思想を生み出した構造
第六節　親鸞と一遍の相違
第一項　法然から親鸞、そして一遍という展開
第二項　法然・親鸞の反中空構造性
第五章　キェルケゴールの立脚点
第一節　キェルケゴールにおける信仰
第二節　キェルケゴールにおける主体の問題
第一項　キェルケゴールの主体性
第二項　フロイトにおける「主体への懐疑」
第三項　キェルケゴールにおける主体性の再考
第三節　キェルケゴールにおける単独者
第四節　キェルケゴールにおける質的弁証法
第六章　親鸞とキェルケゴール
第一節　日本浄土仏教とキェルケゴール
第一項　法然とキェルケゴール
第二項　一遍とキェルケゴール
第三項　親鸞とキェルケゴール
第二節　親鸞とキェルケゴールの差異
第一項　仏教とキリスト教
第二項　倫理的実存領域とセクシュアリティ
第三節　親鸞とキェルケゴールの宗教体験
第一項　宗教体験としての「信」
第二項　「信」の主体性
第四節　親鸞の二種深信とキェルケゴールの質的弁証法
第一項　信と知──信仰の逆説性
第二項　二種深信と逆説
第五節　親鸞再考──キェルケゴールとの比較を通して
補論　比較思想における文化資源と人格資源
Ⅰ　思想・文化・人格
Ⅱ　思想と文化資源
1　文化とは
2　日本宗教文化における資源
3　日本的霊性
4　日本文化における仏教
5　日本宗教文化における「救い型」仏教
6　親鸞における文化資源との異質的側面
7　一遍における文化資源との同質的側面
8　キェルケゴールと北欧文化──親鸞との文化的差異
Ⅲ　思想と人格資源
1　パーソナリティについて
2　性質の類型──著作・伝記からの人格アナロジー
結　語
参考文献
あとがき
文庫版あとがき

釈徹宗・著

釈徹宗（しゃく　てっしゅう）
1961年大阪府に生まれる。龍谷大学大学院文学研究科真宗学専攻博士課程単位取得。大阪府立大学大学院人間文化学研究科比較文化専攻博士課程修了。学術博士。専攻・宗教思想。現在、学校法人相愛学園学園長、武蔵野大学総長。著書に
『維摩経──空と慈悲の物語』（NHK出版）、『喜怒哀楽のお経を読む』（朝日新聞出版）、『住職さんは聞き上手──釈徹宗のだから世間は面白い』（昌文社）、共著に『生きベタさん』（講談社）、『日本宗教のクセ』（ミシマ社）、『別冊NHK100分de名著　宗教とは何か』（NHK出版）など多数。

ISBN：9784831827265
出版社：法藏館
発売日：2026/4/10