日本の憑きもの 社会人類学的考察

キツネ憑きやイヌガミ憑きは単なる迷信なのか。
吉田禎吾はウィッチクラフト（妖術）研究の知見を踏まえ、日本各地の「憑きもの筋」を精査し、その背後に
人間関係を調整し共同体の秩序を維持する社会的機能を見出した。差別や偏見の問題とも深く結びつく主題に正面から向き合い、大きな反響を呼んだ名著を文庫化。その洞察は、現代社会に潜む類似の思考様式へも通じることを示唆する。「憑きもの信仰」は、姿を変えて今も生きている。解説＝香川雅信。

【目次】

序　章　「憑きもの」に憑かれて
　憑きものの魅力
　社会の深層心理への踏査

第一章　憑きものの正体と特色
　心的分離としての憑依現象
　外国の憑きもの
　望ましい憑霊と望ましくない憑霊
　家系と結びつく日本の憑きもの
　人と動物霊
　キツネの正体
　イヌガミの正体
　蠱道との類縁
　オサキの正体
　憑きものと性
　憑きもの落とし
　憑きものの予防

第二章　憑きもの筋
　結婚のタブー
　ナマヅル
　憑きもの筋の形成
　江戸中期に発生か
　隠岐の人狐の話
　冨をつくる憑きもの
　筋と階層
　筋の伝播（山陰・四国）
　縁切り
　筋の伝播（関東）
　憑きものの内在性と外在性
　家系・血筋をひく妖術
　筋の集団化

第三章　憑きものの社会的意味
　死霊が憑く
　祖霊と親族
　憑く憑かれるの関係
　社会的潤滑油
　憑きものと村落社会
　家単位の憑きもの現象
　イギリスの妖術との比較
　憑く人の特徴（日本）
　憑く人の特徴（外国）
　憑かれる人の特徴
　社会統制の機能
　不幸を説明する機能
　嫉み深い憑きもの
　村落構造の維持機能
　妖術の盛んな社会の特色
　憑きものの社会的条件
　憑きもの筋の持続

あとがき
注
解説（香川雅信）

吉田禎吾・著／香川雅信・解説

吉田禎吾（よしだ　ていご）
1923年、東京に生まれる。1947年、東京大学文学部心理学科卒業。九州大学助教授、東京大学教授（1983年定年退職）、聖心女子大学教授、慶應義塾大学客員教授、桜美林大学教授を歴任。東京大学名誉教授。専攻、文化人類学。2018年、逝去。
主な著書に、『魔性の文化誌』（研究社、1976年；改訂判、みすず書房、1998年；講談社学術文庫、2026年）、『宗教人類学』（東京大学出版会、1984年）、『レヴィ＝ストロース』（共著、清水書院、1991年）。編著に『文化人類学読本』（東洋経済、1975年）、『バリ島民』（弘文堂、1992年）ほか。訳書に、Eリーチ『レヴィ＝ストロース』（新潮社、1971年）、C.ギアーツ『文化の解釈学』（岩波書店、1987年）ほか。

香川雅信（かがわ　まさのぶ）
1969年、香川県生まれ。1999年、大阪大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。2006年、博士（学術、総合研究大学院大学）。現在、兵庫県立歴史博物館学芸課長。
【主な著書に、『江戸の妖怪革命』（河出書房新社、2005年、角川ソフィア文庫、2013年）、『47都道府県・妖怪伝承百科』（共編著、丸善出版、2017年）、『図説　日本妖怪史』（河出書房新社、2022年）、『妖怪を名づける』（吉川弘文館、2024年）、『デジタル時代の妖怪学』笠間書院、2026年）ほか。

ISBN：9784831827326
出版社：法藏館
発売日：2026/08/15